“ما هو مقدار الإيمان الذي يتطلبه ذلك؟” الجدال حول الإيمان بالخلق على الفيسبوك

بقلم الدكتور ستيفن بيلاجا

على مدى السنوات العشر الماضية (For the last 10 years)، كنت أدرس التفاعلات بين المسيحيين والملحدين على اليوتيوب ووسائل التواصل الاجتماعي، والتي كانت تركز بشكل خاص على كيفية بناء الحجج والفئات لتناسب سياقات اجتماعية محددة للغاية. إحدى المشكلات المتكررة في عملي، والتي تبدو واضحة بشكل خاص حيث نمارس بشكل جماعي قول عبارة “الرئيس ترامب”، هي كيفية استخدام الحجج حول اللاهوت والعلوم في كثير من الأحيان لتعزيز المعتقدات التي قد يكون لدى جمهور المستخدم بالفعل. فهي لا تتطلب أن تكون منطقية أو بالضرورة قائمة على الحقائق، ولكن يجب أن يبدو أنه قد تم تقديمها من قبل حليف وتنسجم بشكل عام مع نظام المعتقدات الخاصة بالمشاهد نفسه.

يقدم أحد مستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي، جوشوا فيورشتاين (Joshua Feuerstein)، دراسة حالة جيدة بشكل خاص لكيفية عمل ذلك. لديه أكثر من 2 مليون إعجاب على فيسبوك ولديه مجموعة من المعتقدات المتقاطعة التي هي في الأغلب شائعة – قوة يسوع المسيح كمخلص، والحق في حمل السلاح، وحكومة صغيرة، ودونالد ترامب. مقاطع الفيديو الخاصة به عبارة عن صورة شخصية – تم تصويرها على هاتفه – وتتميز بدقيقتين من الخطب المركزة والبسيطة التي يقوم بمشاركتها لتشجيع الجميع.

تفاعل فيورشتاين مع المسلمين والملحدين هو محور كتابي القادم، الحديث الديني عبر الإنترنت: الخطاب المسلم والمسيحي والملحد على وسائل التواصل الاجتماعي (مطبعة جامعة كامبريدج)؛ خاصة مقطعي فيديو صنعهما فيورشتاين في عام 2014 بعنوان “عزيزي السيد الملحد” و “عزيزي السيد المسلم”. في مقطعي الفيديو، يتعامل فيورشتاين مع الملحدين والمسلمين على أنهم فئات من المعتقدات، ولكن ليس كأشخاص حقيقيين، ويقدم معتقداتهم بطرق غير مكتملة وغير دقيقة. في جزء كبير من حديثه يركز على الملحدين، يجادل فيورشتاين ضد التطور، معتمداً بشدة على سوء فهم ما هو التطور في الواقع. في أحد مقاطع الفيديو، يخاطب فيورشتاين “السيد الملحد” الافتراضي مباشرة قائلاً:

(دعني الآن أريك مقدار الإيمان الذي تحتاجه للإيمان بالتطور. تريد مني أن أصدق أنه في بعض الانفجار الكوني العرضي، تم إنشاء ذلك من خلية واحدة ومن تلك الخلية انبثقت كل انواع الحياة؟ كل نبات، كل حيوان، كل إنسان؟ وأنه في مكان ما على طول السنوات والسنوات طورنا بشكل غامض وسحري جميع الإرادات المختلفة كما طورنا جميعًا خصائص وسمات مختلفة؟ كل ذلك لأننا أردنا ذلك … هل تقصد أنك تعتقد حقًا أن كل شيء جاء من خلية واحدة؟ ما مقدار الإيمان الذي يتطلبه ذلك؟)

يقلب فيورشتاين الحجة حول الإيمان الذي قد يستخدمه “السيد الملحد” الخيالي ضد المسيحيين: الاعتقاد في “حادث” أدى إلى العالم الطبيعي يتطلب في الواقع “إيمانًا” أكثر من الاعتقاد بأن الله خلقه. تجادل الحجة الإيمان وتسمح لفيورشتاين بتصنيف كميات مختلفة من الإيمان، وتضع الإيمان بالله والإيمان بالعلم في نفس فئات المعتقدات حول العالم.

إن المعادلة الخاطئة في حجة فيورشتاين، بأن كلا من المسيحية والتطور تتطلب “الإيمان”، تمثل إشكالية. لا ينفي فيورشتاين أن الملحدين (الذين يقدمهم على أنهم “يؤمنون” بالتطور) قد يكون لديهم أدلة تجريبية لدعم مزاعمهم. بدلاً من ذلك، يجادل فيورشتاين بأن لدى كل من المسيحيين والملحدين أدلة على ادعاءاتهم، وتجربته في العالم الطبيعي صالحة بنفس القدر مثل أي دليل قد يقدمه “العلم”. علاوة على ذلك، فإن ادعاء فيورشتاين بأن الطبيعة ليست “حادثًا” هو ادعاء واهي – فقليل من الملحدين، إن وجد، سيقدمون هذه الحجة. وبدلاً من ذلك، فإنه يعزز سردًا مسيحيًا معينًا حول التطور بشكل خاص والعلوم بشكل عام، وأن جميع الأدلة مبنية على الإيمان، ولا يوجد فرق حقيقي بين “الإيمان” بالخلق و “الإيمان” بالتطور.

تسلط الحجة الضوء على تحديين عند التفاعل مع المسيحيين الإنجيليين مثل فيورشتاين حول التطور. أولاً، يوضح فيورشتاين أن إيمانه بالخلق وإيمانه بالمسيحية مرتبطان ارتباطًا وثيقًا بقراءة معينة للكتاب المقدس. إذا فشل أحدهما، يفشل نظام الإيمان بأكمله. هذا الموقف يجعل أي تحد لأي عنصر من عناصر إيمان فيورشتاين إشكالية لنظام معتقده بأكمله وتهديدًا أكبر مما قد يكون عليه خلاف ذلك. ثانيًا، يبالغ فيورشتاين في تبسيط الفهم العلمي ويدعي أنه يجب التشكيك فيه. في حين أن هذا يخدم الاعتقاد حول الايمان بالخلق، فإنه يفتح أيضًا الباب أمام تفاهمات إشكالية أخرى للعالم لا تسمح بالتفسيرات المعقدة.

من خلال التفسير الخاطئ لموقف أنصار التطور والتشكيك في عملية معقدة بحجة بسيطة، من غير المحتمل أن يتمكن الإيفانجليون مثل فيورشتاين من إقناع الملحدين بأنهم على صواب. بدلاً من ذلك، يمكن أن تكون الحجة وسيلة لتقديم الدعم للاعتقاد الذي يحمله المشاهد بالفعل. حتى الواعظين على الفيسبوك مثل فيورشتاين يشغلون موقعا سلطويًا، كما رأينا في المديح الذي غمره به المعلقون الذين يتفقون معه ويتشاركون مقاطع الفيديو الخاصة به.

تُظهر مقاطع فيديو كهذه صعوبة الجدال مع الواعظين مثل فيورشتاين وكيف أنه من غير المرجح أن يؤدي “الجدال” معهم إلى تقدم كبير. هذه الحجج، كما أظهر بحثي (as my research has shown)، نادرًا ما تحرك الشخصيات العامة لاتخاذ مواقف جديدة، ونادراً ما تكون حججًا لاهوتية أو علمية حقيقية، تهدف إلى إقناع الخصم. بدلاً من ذلك، تصبح الحجج المستخدمة في هذه المنتديات على الإنترنت منصات لتقديم معتقداتهم الخاصة، وحشد مؤيديهم، وادعاء تحقيق الانتصار بغض النظر عن النتيجة. إنهم يفترضون فهمًا مشتركًا مع مشاهديهم حول العالم ويقدمون نظيرًا لروايات العلوم التي يقبلها جمهورهم بالفعل.

---

الدكتور ستيفن بيلاجا هو محلل لغوي كما أنه لغوي تطبيقي يعمل في جامعة نيومان (برمنغهام). تشمل اهتماماته البحثية الحوار بين الأديان ، والتفاعل عبر الإنترنت ، والخطاب حول الجنس. ينظر كتابه الأول ، العداء على موقع يوتيوب (بلومزبري ، 2014) ، إلى الجدل بين المسيحيين والملحدين على وسائل التواصل الاجتماعي.)

---

تمت ترجمة هذا المنشور إلى اللغة العربية من النص الإنجليزي الأصلي. إذا قرأت أي أخطاء أو أردت أن تقدم لنا ملاحظات على هذه الترجمة ، يرجى الاتصال بنا هنا: https://scienceandbeliefinsociety.org/contact-us/