هل يوجد 100,000,000 مؤمنين بالخلق في الولايات المتحدة؟

بقلم جيمس رايلي

في يونيو 2019، أصدر معهد جالوب أحدث استطلاع للرأي حول المواقف العامة من التطور والخلق في الولايات المتحدة الأمريكية (most recent poll of public attitudes on evolution and creation in the USA). وفقًا لمسحهم، كان 40% من سكان الولايات المتحدة الذين تم أخذ عينات منهم من الأشخاص الذين يعتقدون أن الكون والكائنات الحية تنشأ من أفعال محددة من الخلق الإلهي، كما هو الحال في الكتاب المقدس. أي عندما يُسألون: “أي العبارات التالية هي الأقرب إلى آرائك حول أصل وتطور البشر؟” اختار 40% من المجيبين: “لقد خلق الله البشر بشكلهم الحالي بشكل كبير في وقت واحد خلال العشرة آلاف سنة الماضية أو ما شابه”. لذا لكي تكون أكثر تحديدًا، فإن نسبة 40% ليست فقط للمؤمنين بالخلق، بل للشباب المؤمنين بخلق الأرض – الذين يرفضون التطور كعملية وأن الحياة كانت موجودة منذ مليارات السنين. إذا طبقنا نسبة جالوب على إجمالي السكان البالغين في الولايات المتحدة، نحصل على رقم 101,552,772 من الشباب المؤمنين بخلق الأرض (1).

كان استطلاع جالوب للمؤمنين بالخلق عند نسبة 40% في الولايات المتحدة مستقرًا نسبيًا على مدى العقود القليلة الماضية. كما يتبين من الشكل 1، منذ عام 1983، تراوحت النسبة بين 38% و47%.

Figure 1 (Source: Gallup)

ومع ذلك، هناك مشاكل في قبول مثل هذه الأرقام دون انتقاد. هذه الأنواع من مقاييس الاستطلاع لا بأس بها في إعطاء نظرة محددة للاتجاهات العامة للمعتقدات أو التصرفات، ولكنها ليست كافية لإخبارنا بما يعتقده الناس بالفعل. كيف نطرح أسئلة حول التطور، والله، والخلق، يمكن أن يغير جذريًا عدد المؤمنين بالخلق الذين تم التوصل إليهم بواسطة استطلاع – ربما يسمى بشكل أكثر دقة ” المؤمنين بالخلق في الاستطلاع”. في هذه المقالة، أستكشف بعض القضايا المفاهيمية التي ينطوي عليها قياس المواقف تجاه التطور والايمان بالخلق، والمشاكل الناشئة عن أخذ النتائج في ظاهرها.

أدوات مباشرة وقضية الإله

لقد رأينا أن استطلاع جالوب الأخير أنتج تقديرًا لـ 101.5 مليون شخص بالغ في الولايات المتحدة من الشباب المؤمنين بخلق الأرض، ومع ذلك، من خلال التعمق أكثر، سنرى أن هيكل السؤال مهم حقًا. كما لاحظ الباحثون في “بيو”، فإن الأسئلة المتفرعة حول الأصول البشرية تولد نتائج مختلفة عن أساليب السؤال الواحد (branching questions about human origins generate different results than single question approaches). بالنظر إلى الجانب الأيسر من الشكل 2 أدناه (الذي يستخدم بيانات 2018)، يمكننا أن نرى أنه في نهج بيو المكون من خطوتين، يُسأل الناس في البداية: (أ) إذا كان البشر قد تطوروا، أو (ب) كانوا دائمًا موجودين بشكلهم الحالي؛ ثم إذا اختار المستجيبون خيار التطور، فسيُسألون لاحقًا عن دور الله في هذه العملية. باستخدام هذا النهج المكون من خطوتين، استمر 31% فقط من عينة “بيو” الأمريكية وقاموا باختيار خيار المؤمنين بالخلق. بدلاً من ذلك، عند سؤالهم عن وجهات نظرهم ضمن نهج السؤال الواحد (الجانب الأيمن من الشكل 2)، بما في ذلك ما إذا كان التطور قد حدث ودور الله في تلك العملية، اختار 18% خيار الإيمان بالخلق. ووجد تناقض بنسبة 13% فقط عند طريق تغيير هيكل السؤال فيما يتعلق بدور الله.

Figure 2 (Source: Pew)

يشير الفرق بين نهج بيو المكون من خطوتين ونهج السؤال الواحد إلى أنه عند الإجابة على مثل هذه الأسئلة، فإن الأفراد يشيرون جزئيًا إلى شيء ما بشأن هويتهم، وليس مجرد التعبير عن ايمان جامد. في حين نهج الخطوتين (على الجانب الأيسر من الشكل 2) لا يذكر الله في المرحلة الأولى من السؤال – “لقد تطور البشر بمرور الوقت” – مما يجعل الأفراد المتدينين الذين يرون ذلك كخيار إلحادي يميلون نحو خيار الإيمان بالخلق كوسيلة للدفاع عن هويتهم الدينية أو التعبير عنها.

لاحظ أن استطلاعات مركز بيو أنتجت أرقامًا أقل للمؤمنين بالخلق (31% و18%) مقارنة باستطلاع جالوب أعلاه (40%). أود أن أزعم، بالنظر إلى الطبيعة البارزة لمناظرات خلق التطور في الولايات المتحدة، فإن إدراج كلمة “الله” في صياغة السؤال بمثابة “جاذب” للأشخاص الذين يرغبون في الإشارة إلى هويتهم الدينية والإشارة إلى إيمانهم بدور الله في الخلق. لا يقيس مقياس بيو الخاص بسؤال واحد عن الخلق أي ذكر لله، بل يقيس فقط أن: “البشر موجودون في شكلهم الحالي منذ بداية الزمان”، في حين أن خيار تطورهم الإلهي لا يذكر الله. لذلك، من المرجح أن يختار الأشخاص الذين يرغبون في الإشارة إلى إيمانهم بدور الله في الخلق الخيار الذي يمنح الله القدرة على الخلق. ربما يفسر ذلك الرقم الأدنى للمؤمنين بالخلق في مقاييس بيو مقابل جالوب (والمستوى الأعلى لبيو للمؤمنين بالتطور عبر الخلق الإلهي) (Theistic Evolutionists)، حيث يوضح خيار المؤمنين بالخلق الخاص بـمعهد جالوب صراحة دور الله، بينما لا يفعل مركز بيو ذلك.

هناك نقطة أخرى يجب ملاحظتها بشأن الاختلافات بين مقاييس “بيو” و “جالوب” وهي أن جالوب يحدد مقياسًا زمنيًا للخلق (“… خلال الـ 10000 عام الماضية أو ما شابه”) في حين أن بيو لا يحدد مقياسًا زمنيًا (“… في شكلهم الحالي منذ بداية الزمن”). لذا، بالإضافة إلى غياب دور الله في الخلق، يمكننا أن نفسر بشكل تخميني المستويات الدنيا من المؤمنين بالخلق الموجودة في استطلاع “بيو” نتيجة عدم اقتناع الشباب المؤمنين بخلق الأرض بأن العمر الصغير للأرض غير محدد. ومع ذلك، فإن عدم وجود المستجيبين (<1%) الذين يختارون خيار “وجهة نظر أخرى” يحذر من هذا التفسير، لكن النتائج لا تسمح لنا بإجراء مثل هذا التحليل الدقيق. هذه هي المشكلة مع هذه الأنواع من المقاييس، والتي سوف نطلق عليها من هنا “مقاييس مباشرة”. على الرغم من قدرتها على منحنا شعورًا بالاتجاهات بمرور الوقت، إلا أننا يجب أن نكون حذرين من النظر إلى هذه النسب على حدة. فهذه المقاييس المباشرة تجمع مجموعات من الافتراضات والاحتمالات في ثلاثة مواقف للمعتقدات المحددة بدقة. والواقع أن هذه النسخ المثالية قد لا تلقى صدى لدى عامة الناس عمومًا.

لتعزيز هذه النقطة، حان الوقت للمزيد من الحسابات الخلفية. أعلاه ذكرت أن استقراء نتائج الاستطلاع الأخيرة التي أجرتها مؤسسة جالوب للسكان البالغين في الولايات المتحدة ينتج عنها رقم 101.5 مليون من الشباب المؤمنين بخلق الأرض في الولايات المتحدة (40%). نهج بيو المكون من خطوتين، والذي خرج بنتيجة 31% من المؤمنين بالخلق، سيعطي رقمًا هو 78,703,398 من المؤمنين بالخلق البالغين في الولايات المتحدة الأمريكية. باستخدام مقياس نهج السؤال الوحيد لبيو، مع 18% ممن اختاروا خيار الإيمان بالخلق، مما يعطينا ما مجموعه 45,698,747 من المؤمنين بالخلق البالغين. الفرق بين رقم جالوب وأقل رقم في بيو هو ما يقرب من 56 مليون شخص – أكثر بقليل من إجمالي سكان الولاية في فلوريدا ونيويورك وبنسلفانيا مجتمعين. هذا الكثير من المؤمنين بالخلق المفقودين.

يجب أن نعترف بأن أعداد المؤمنين بالخلق التي أنتجها المسح تعتمد على عوامل مثل الصياغة والهيكل، وبالتالي، يجب أن تختلف بطريقة ما عن عدد من المؤمنين بالخلق الفعليين في بلد معين.

مقاييس أكثر وضوحا، نتائج أكثر حدة؟

هناك قضايا أعمق في مقاييس المسح هذه، تتجاوز الطريقة التي يُدخل بها المرء الله في السؤال. دعونا نلقي نظرة أعمق على ما تعنيه هذه المقاييس الصريحة للمواقف، وماذا تفترض من الأفراد الذين يختارونها.

بالعودة إلى استطلاع جالوب 2019، الذي أنتج الرقم نسبة 40% من الشباب المؤمنين بخلق الأرض، يمكننا أن نرى أن هناك ثلاث خيارات مميزة:

  1. لقد خلق الله البشر في شكلهم الحالي إلى حد كبير في وقت واحد خلال العشرة آلاف سنة الماضية أو نحو ذلك؛
  2. لقد تطور البشر على مدى ملايين السنين من أشكال الحياة الأقل تقدمًا، لكن الله وجه هذه العملية.
  3. لقد تطور البشر على مدى ملايين السنين من أشكال الحياة الأقل تقدمًا، لكن الله لم يكن له دور في هذه العملية.

يمكن تحديد الموقف (1) بسهولة على أنه موقف الشباب المؤمنين بخلق الأرض، نظرًا لأنه ينكر التغيير التطوري وطول الفترة الزمنية التي قضاها البشر على هذا الكوكب. ومع ذلك، يتم وصف المواقف (2) و (3) أحيانًا بالتطور الإلهي والتطور الإلحادي. هذه مشكلة، حيث تبرز بيانات جالوب (الشكل 3) أن هناك أشخاصًا يؤمنون بوجود دين في جميع هذه الفئات الثلاث. بالمقابل، فإن نسبة 22% من الأفراد الذين اختاروا الموقف (2) “التطور الذي يوجهه الله”، و14% من الأفراد الذين اختاروا الخيار (1) ” الشباب المؤمنين بخلق الأرض”، ليس لديهم دين. لذا بدلاً من التفكير في الخيارين (2) و (3) كتطور إلهي وإلحادي، أعتقد أنه من الأفضل أن نفهمهما كنسخ توحدية وطبيعية للتطور.

Figure 3 (Source: Gallup)

كما ذكرنا أعلاه، هناك مشكلة في هذه المقاييس هي أنها تجمع بين العديد من الإفتراضات في فئات تعريفية مثالية لمواقف المعتقدات. على سبيل المثال، ينص خيار جالوب “الشباب المؤمنين بخلق الأرض” على ما يلي: “(1) خلق الله البشر بشكل كبير في شكلهم الحالي في وقت واحد خلال السنوات الـ 10000 الماضية أو ما شابه.” لاختيار هذا الخيار، يبدو أن الفرد يعتقد أن “الله خلق الإنسان”، “لم يتغير النوع البشري أبدًا”، و”الخلق حدث مؤخرًا”. يقيس المقياس الواحد كل هذه الافتراضات، ولا يسمح بظهور الفوارق البسيطة في المعتقدات.

الشكل 4 (المصدر: الولايات المتحدة اليوم) (USA Today)

بالإضافة إلى هذه المواقف التي تتسم بالتعميم، عندما يتم التقاط النسبة المزعومة من المؤمنين بالخلق من قبل وسائل الإعلام، يتم وضع افتراضات أخرى (غالبًا تتمحور حول المسيحية) حول هؤلاء “المؤمنين بالخلق في الاستطلاع”. الافتراضات، مثل الإيمان بآدم وحواء؛ التعايش بين البشر الأوائل والديناصورات؛ أو أن هذا الخلق حدث على مدى سبعة أيام كل منها 24 ساعة. في الواقع، غالبًا ما تُعطي التغطية الإعلامية لـ ” المؤمنين بالخلق في الاستطلاع” نفس المعتقدات والحماس لدى المؤمنين بالخلق المحترفين البارزين، مثل كين هام (Ken Ham). يمكن رؤية مثال على ذلك في هذه المقالة من الولايات المتحدة اليوم (article from USA Today)، والتي تستخدم نتائج استطلاع جالوب لوضع سياق قصة إخبارية حول احتجاج المؤمنين بالخلق ضد تثبيت تمثال كلارنس دارو، الخصم المناصر للتطور في محاكمة دايتون التاريخية للقرد سكوبس في 1925 (Clarence Darrow, the pro-evolution adversary in Dayton’s historic Scopes Monkey Trial of 1925). تحتوي مقالة الصحيفة أيضًا على صورة كين هام لسفينة نوح (Ken Ham’s recreation of Noah’s Ark).

كين هام هو إنجيلي نموذجي للشباب المؤمنين بخلق الأرض، وهو لديه رؤية رسمية عالمية يؤمن بها بشكل مؤكد. تحدد منظمته، “إجابات في سفر التكوين”، المبادئ الأساسية لنظرتهم المؤمنة بخلق العالم على النحو التالي:

خلق الله “السماوات والأرض” بشكل كامل وتعمل في ستة أيام، قبل 6000 سنة، حوالي 4004 قبل الميلاد. يوضح سياق تكوين 1، بالإضافة إلى أماكن أخرى في الكتاب المقدس، أن هذه الأيام كانت عادية، أي أن اليوم كان 24 ساعة. خليقة الله الأصلية كانت كاملة، بلا موت أو معاناة.

أجوبة في سفر التكوين (Answers in Genesis)

في قصة “الولايات المتحدة اليوم” الإخبارية، يقود تجاور سفينة كين هام واحتجاج المؤمنين بالخلق ضد تمثال كلارنس دارو، مع استطلاع الرأي العام لـ ” المؤمنين بالخلق في الاستطلاع”، إلى افتراض أننا نتعامل مع نفس “الايمان بالخلق”. إن التكافؤ المقترح بين الجماعات الجريئة المناهضة للتطور والنسبة الكبيرة من ” المؤمنين بالخلق في الاستطلاع” الذين خرجوا من استطلاعات الرأي واضح. ومع ذلك، هل هؤلاء الأفراد الذين يقررون خيار الخلق في استطلاع أجراه معهد جالوب أو بيو، لديهم بالفعل نفس المعتقدات، بنفس اليقين والحماسة، مثل الناشط السياسي العلني مثل كين هام؟

تفترض إجراءات جالوب وبيو الفظة التي تمت مناقشتها حتى الآن أن الأشخاص لديهم مواقف رسمية، يتمسكون بها على وجه اليقين، والتي يتم ابرازها بدقة وبشكل حصري متبادل. على مدى السنوات القليلة الماضية، كانت هناك جهود جديرة بالثناء لبناء مقاييس أكثر حدة لمعتقدات الناس. قام عالم الاجتماع الكمي جوناثان هيل بتفكيك المكونات المختلفة والمقترحات لنوع مثالي من الايمان بالخلق (deconstructed the various components and propositions of an ideal-type of creationism)، بتقييم انتشاره الفعلي في الولايات المتحدة بشكل أفضل. في دراسته لعام 2014، بدلاً من مطالبة المشاركين بالاختيار من بين ثلاث روايات خاصة بالأصول، طرح هيل أسئلة مختلفة تتعلق بتطور البشر ودور الله وأعاد بناء فئات “الايمان بالخلق” و “التطور الإلهي” و “التطور الإلحادي “. من أوسع تعريف للإيمان بالخلق، ورفض التطور البشري والإيمان بدور الله في أصل البشرية، وجد هيل أن 37% من المستجيبين يمكن تصنيفهم على أنهم مؤمنين بالخلق. هذا الرقم أقل بقليل من مقاييس جالوب، ومع ذلك، من المثير للاهتمام، سمح هيل للمشاركين أيضًا بتوضيح مدى التأكد من قناعاتهم – وهو شيء لم يتم القيام به في مقاييس جالوب الفظة. عندما أخذ فقط أولئك الذين قالوا إنهم كانوا على يقين من “آرائهم” أو “متأكدين”، انخفض هذا الرقم إلى 29%.

وذهب هيل إلى خطوة أبعد من مجرد سؤاله عن معتقدات المشاركين حول التطور والإله، ومع ذلك، سأل المشاركين أيضًا عن مجموعة من المعتقدات التي تتعلق بنسخة مثالية من الشباب المؤمنين بخلق الأرض، بما في ذلك:

  1. لم يتطور البشر من الأنواع الأخرى؛
  2. شارك الله في خلق البشر.
  3. قام الله بالخلق مباشرة وبمعجزة.
  4. آدم وحواء كانا شخصيات تاريخية.
  5. كانت أيام الخلق حرفيًا أيم مكونة من أربعة وعشرون ساعة لليوم.
  6. جاء البشر الى الوجود خلال 10000 سنة الماضية. (هيل، 2014) (Hill, 2014)

مع أخذ أولئك الذين وافقوا على جميع المقترحات الستة المذكورة أعلاه فقط، وجد هيل أن 8% فقط من سكان الولايات المتحدة الذين تم أخذ عينات منهم يمكن اعتبارهم من الشباب المؤمنين بخلق الأرض باستخدام هذا التعريف الأكثر تقييدًا. يلاحظ هيل في دراسته أن:

العديد من المؤمنين بالخلق غير متأكدين ببساطة مما إذا كانت أيام الخلق حرفية، وهم غير متأكدين بشكل خاص من تاريخ مجيء البشر للوجود لأول مرة. سيختار العديد من الأمريكيين وجهة نظر المؤمنين بخلق الأرض الصغيرة العمر عندما يتم تقديمها كحزمة مع معتقدات أخرى هم أكثر ثقة بها، ولكن لا يستطيع الكثير منهم تأكيد الموقف الكامل عندما يتم تفكيكه الى مكوناته. (هيل، 2014: 9)

باستخدام رقم هيل الخاص بنسبة 8% من الأفراد الذين يوافقون على جميع المقترحات التي يمكن أن ندمجها في نسخة مثالية من الشباب المؤمنين بخلق الأرض، كما يتبناها رؤساء الشخصيات مثل كين هام، يمكننا استنتاج تقدير أكثر دقة إلى حد ما لمستويات هذا النوع من الشباب المؤمنين بخلق الأرض في الولايات المتحدة الأمريكية. باستخدام هذا المقياس الأكثر حدة للإيمان بالخلق، نحصل على عدد 20,310,554 من البالغين المؤمنين بخلق الأرض في الولايات المتحدة. وهذا يشكل فارقًا صارخًا من الرقم 101.5 مليون المتوقع من استطلاع جالوب الأخير الذي بدأنا به – وهو فارق يساوي تقريبًا إجمالي عدد سكان ألمانيا.

المعتقدات المؤكدة

عند قراءة المقاييس الفظة على غرار جالوب، يمكن للمواقف المحددة بدقة والأرقام الفئوية التي تم إنتاجها أن تقود المرء إلى التفكير في المواقف العامة بشأن الأصول البشرية على أنها واضحة ومحددة، ومع ذلك، لا تخبرنا المقاييس الفظة عن اليقين الذي تتضمنه هذه الآراء. في محاولة لتقييم أفضل لمعتقدات الأمريكيين الشماليين فيما يتعلق بالله والتطور والخلق، طورت عالمة الاجتماع إيلين إكلوند وزملاؤها طريقة جديدة لقياس وجهات النظر العامة. بدلاً من تقديم مقياس فظ للجمهور، مع ثلاث خيارات حصرية متبادلة (الايمان بالخلق، التطور الإلهي، التطور الطبيعي)، قدمت إكلوند للجمهور ست روايات تتعلق بالخلق والتطور (الشكل 5 أدناه).

ومع ذلك، على عكس استطلاعات جالوب وبيو حيث يجب على المستجيبين اختيار خيار واحد فقط من بين الخيارات الثلاثة، سُمح للمستجيبين على استطلاع إكلوند وآخرون باختيار أكبر عدد من روايات التطور- الخلق كما يرغبون. علاوة على ذلك، طُلب من المشاركين توضيح إلى أي مدى يعتقدون أن كل سرد كان “محتملاً” أو “مؤكدًا” صحيحًا أو خطأً. سمح هذا للباحثين بإنتاج صورة أكثر تفصيلاً ومرونة عن المواقف تجاه التطور والخلق، عما تم إنتاجه سابقًا من خلال مقاييس فظة جامدة.

ما هي الصورة التي تم العثور عليها من هذه الدراسة الأكثر ابتكارًا للمواقف تجاه التطور؟ من المثير للاهتمام، أن عدم اليقين كان الرد الأكثر شيوعًا عبر العينة بأكملها، حيث قال 57.5% من المستجيبين أن أياً من الروايات الستة “غير مؤكد تمامًا”. ومن المثير للاهتمام أن 16% من جميع المستجيبين قالوا إن أكثر من سرد “صحيح بالتأكيد” – مما يسلط الضوء على أن المواقف العامة لا تتناسب بالضرورة مع فئات الباحث المحددة والحصرية. وهذا يترك 26.5% من العينة الذين قالوا إن رواية واحدة فقط “صحيحة بالتأكيد”. من بين هؤلاء الأفراد، كانت الايمان بالخلق هي الرواية الأكثر شعبية، حيث اختارت نسبة 43.3% من 25.5 % هذا الخيار. وهكذا، من بين جميع المستجيبين في دراسة إكلوند إيه ألز، يعتقد 11% أن الايمان بالخلق مؤكد وصحيح وحده. مرة أخرى، يمثل هذا اختلافًا كبيرًا عن العناوين الرئيسية لنسبة 40% التي بدأنا بها هذه المقالة. من خلال إجراء بعض العمليات الحسابية السريعة، فإن هذا الرقم 11% من المؤمنين بالخلق يعطينا ما مجموعه 27,927,012 من المؤمنين الحقيقيين بالخلق في الولايات المتحدة.

إذن ما هو الرقم الحقيقي؟ وماذا تخبرنا هذه الاستطلاعات؟

قد يكون من المثير للقلق عندما نسمع أن 40% من سكان الولايات المتحدة هم من الشباب المؤمنين بالخالق. إنه يتحدى الكثير مما نعتقده حول المجتمعات الحديثة والمتقدمة علمياً. إنه يقود إلى تكهنات وافتراضات: كيف يمكن أن يعتقد أكثر من 100 مليون أمريكي أن آدم وحواء يتجولان مع الديناصورات؟ ومع ذلك، آمل أن تكون هذه النظرة الموجزة للقضايا المفاهيمية المتعلقة بقياس المواقف تجاه التطور قد حذرت من أننا يجب أن نتوخى الحذر عند قراءة هذه الأرقام، وأن نكون حذرين في استقراء جوهر معتقدات الناس من هذه الأرقام العامة. تغير الطريقة التي تُطرح بها الأسئلة مقدار “المؤمنين بالخلق في الاستطلاع”. وفي حين أن التدابير الواضحة مفيدة لتتبع الاتجاهات بمرور الوقت، يجب ألا نخلط هذا مع الرقم الحقيقي لعدد المؤمنين بالخلق في بلد ما. في الواقع، لا ينبغي النظر إلى أي من الأرقام التي قمت بعرضها في هذه المقالة، حتى تلك التي تم إنتاجها بواسطة تدابير أكثر حدة، على أنها الرقم الصحيح وحدها. فغالبًا ما تكون المعتقدات، مثل الناس، غامضة.

كما جادل علماء الاجتماع توم كادين وستيفن جونز وريبيكا كاتو مؤخرًا (Tom Kaden, Stephen Jones and Rebecca Catto have recently argued)، فإن الاستمرار في قياس الرأي العام باستخدام علامات مثل الشباب المؤمنين بخلق الأرض والتصميم الذكي، والتي لا تتوافق معها قطاعات كبيرة من السكان بشكل مباشر، قد يؤدي دون قصد إلى إضفاء الشرعية على مجموعات هدفها المركزي هو اعتراف عام بالغايات السياسية، مثل التأثير على سياسة التعليم. على نطاق أوسع، فإن القبول المستمر غير الناقد لمستويات ” المؤمنين بالخلق في الاستطلاع” يعمل على تعزيز أجندات مجموعات الدفاع المناهضة للتطور بشكل صريح، والتي تبدو على خلفية هذه الشخصيات أكثر تأثيراً مما هي عليه في الحقيقة. هذا ليس انتقادًا لـ معهد جالوب أو مركز بيو، الذين يدركون جيدًا صعوبات قياس المواقف في هذا المجال (well aware of the difficulties of measuring attitudes in this area). بل هي دعوة إلى أن تدرك أن هذه الاستطلاعات تشير إلى اتجاهات التصرفات، وليست هي الأرقام المطلقة لانتشار المعتقدات الرسمية. إذا كان أي شيء، فإن الاتجاه الحقيقي الملحوظ في المواقف الأمريكية تجاه التطور من هذه الاستطلاعات هو تزايد الأشخاص الذين يختارون خيار التطور الطبيعي – الذي تضاعف أكثر من الضعف، من نسبة 9% في عام 1982 إلى نسبة 22% في عام 2019. لذلك لا، فليس هناك 100 مليون أمريكي من الشباب المؤمنين بخلق الأرض، ولكن التكاثر غير النقدي لأشكال ” المؤمنين بالخلق في الاستطلاع ” يساعد على تعزيز شرعية وحجج النسبة الأصغر.

جيمس رايلي هو زميل أبحاث ما بعد الدكتوراه في جامعة برمنغهام.

يهتم بالعلاقة المتبادلة بين العلم والمجتمع، ولديه خلفية في الاتصال العلمي والفهم العام للعلوم. تعرف على المزيد من خلال قراءة ملفه البحثي Research Profile.

يمكن العثور عليه على تويتر: @JamesIRiley


تمت ترجمة هذا المنشور إلى اللغة العربية من النص الإنجليزي الأصلي. إذا قرأت أي أخطاء أو أردت أن تقدم لنا ملاحظات على هذه الترجمة ، يرجى الاتصال بنا هنا: https://scienceandbeliefinsociety.org/contact-us/